April 21st, 2012

(no subject)

Slon.ru
Пермский форум. Чиркунов уходитПермский форум. Чиркунов уходит

Негодущие пермяки ненавидят «гельминта», считают Чиркунова коварным обманщиком. Они пишут, что все это «голимый пиар», а Пермь – в упадке. • Александр Морозов
Подробнее на Slon.ru



В кулуарах все прощаются с Чиркуновым. Он уже сообщил в интервью Forbes, что уходит. Для прогрессивной интеллигенции Чиркунов – большое событие. Сюда ведь перебрался не только Гельман. В Пермь втянулись очень многие – известный новосибирский архитектор Александр Ложкин, московский поэт Андрей Родионов, культурный планировщик Николай Прянишников и многие другие. План – превратить Пермь в отдельно взятое «демократическое Сан-Марино» – выполнен. На пермские площадки едут все и охотно.

полезная шпаргалка с Пермского Форума

Готовлюсь к докладу о Мракобесии

В 1757 году Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях», придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова в Синод «для увещания и исправления». Требование Синода выполнено не было.
В 1764 году закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные».

Регулярно цензурировались и запрещались книги по философии. (Гольбах, Гоббс, Вольтер, Руссо, Фейербах).
Под цензурным запретом были произведения русского писателя и философа А. И. Герцена,  Петербургский митрополит Григорий даже внес в Синод предложение предать Герцена анафеме, но это предложение так и не было реализовано.
В 1840-х годах в список запрещенных по религиозным мотивам книг внесены сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака.

З.ы. Если есть желание можно поучаствовать. Только плиз инфу по возможности со ссылками (в сети или нет неважно)

Тер-Оганян отдыхает: обычай растапливать котлы старыми иконными досками

К началу ХХ века иконопись, включая ее самые удивительные образцы, дошла в совершенно руинированом состоянии. Знаток и исследователь иконы Павел Муратов писал в 1923 г.
«Нет ни одной страны, где пренебрежение к старому искусству достигало бы такой степени, как в России. Самые чтимые, самые древние и редкие иконы переписывались по нескольку раз, иногда рукой грубого ремесленника. Фрески замазывались штукатуркой или счищались со стены, чтобы уступить место ужасающей мазне. Распространившийся начиная с конца XVII века обычай сплошных риз и окладов сделал русские церкви неузнаваемыми. Древнее искусство было погребено под слоями позднейших прописей и под аляповатыми листами металла. В русском духовенстве, в руководящих кругах господствующей церкви, в среде самих молящихся не было ни малейшего пиетета если не к искусству, то хотя бы к подлинности древних священных изображений. Бесчисленное множество старинных икон бывало вынесено вон из храмов, как только являлся какой-либо "радетель", желавший "обновить" или "украсить" церковь. Сотни лет эти доски находились на чердаках, в чуланах, в рухлядных, подвергаясь действию мороза и сырости, покрываясь голубиным пометом на колокольнях, осыпаясь, превращаясь в изъеденную червоточиной труху. Нельзя даже представить себе, сколько прекраснейших икон погибло таким образом. В Кремле во время обряда мирроварения вошло в обычай растапливать котлы старыми иконными досками».

Краснодар - 15 мая - две выставки которые...

Это мой третий приезд в Краснодар. Хотел написать "решающий" но потом подумал что таких решающих будет еще много. Кроме всего прочего познакомился с казачьим атаманом.

В целом я очень доволен и вот почему. Оба моих прошлых приезда во время всех встреч, вне зависимости от того с кем я говорил, меня предостерегали. Разными словами, сочувственно и угрожающе, с надеждой и скепсисом.

Мы - не Россия. Мы земля с традиционным укладом. У нас тут современное искусство встретится непониманием. Но уж точно ни в коем случае не задевайте религиозную тематику. Даже чуть чуть, даже косвенно. После того как мне это стали говорить современные художники, которых я знал еще до приезда сюда, созрело решение именно с этого начать. Тем более что в Краснодаре достаточно активная среда актуальных художников. И если я не смогу показать Краснодарской публике, что традиционное или классическое вовсе не альтернатива современному, а в том числе источник вдохновения для художника, они так и останутся маргиналами в городском социуме, даже ечли в Москве будут получать премии Кандинского и выставляться в Пушкинском музее.

Собрал выставку, которая в голове была давно. АЙКОНС. Плюс предложил выставку Дубоссарского и Виноградова "осторожно музей" которую видели те кто был в Венеции на Биеннале. Внутренне для себя решил, если замашут руками - значит проекту не бывать. Сегодня окончательно договорились. БЫВАТЬ.

Зы. Будет и еще одна выставка, не художественная, на фоне которой расскажу Краснодарской общественности о проекте Краснодарского Центра Современного Искусства. Дело в том, что как только инфа о нашем проекте стала публичной, мои "доброжелатели" начали забрасывать администрацию т.н. Информацией о том, какой гельман злодей. Видел сегодня замечательные письма в которых мне приписывались все выставки современного искусства которые были. И Риджиновский поросенок, и Ерофеевское "запретное искусство" и Саачевская Сенсэйшнс. И чьи-то еще советские антиклерикальные карикатуры. И икона-икра в Третьяковке. Ну вот, чтоб не комментировать этот вал - будет выставка о Марате Гельмане. Человеке и параходе. Делать ее будет краснодарский куратор, который приедет в Москву Питер и Пермь собирать материалы. Такие дела.

ХОРОШИЙ ДЕНЬ