Начавшиеся в феврале яростные споры о религии и РПЦ напоминают ни много ни мало о временах Реформации. Масштаб, конечно, не тот, но все основные признаки налицо. Реформация – вещь сложная, неоднозначная и опасная, поэтому я только описываю увиденное и никак не оцениваю. Итак, что мы видим?
- Критика злоупотреблений духовенства и обличение их за несоответствие нравственным нормам Нового Завета:
("Если кто и разжигает вражду к РПЦ, то это церковные чиновники, которые в великий пост развязали отвратительную кампанию ненависти", Заявление 'Левого социалистического действия' о панк-группе "Pussy Riot",
"<священники>имеют возможность вести свою практику не по указке священноначалия" Марат Гельман, "Исповедь",
"Какой еще Бог? Вы о чем вообще? Где Бог, а где Чаплин - типовой партийный работник времен развитого социализма" Лев Рубинштейн, "Бог в деталях",
"Смотрят святители наши великие, как мы живем не по лжи: Путин заделался частью религии — слова о нем не скажи" Дм.Быков "Молитвенное",
"В опасные времена Средневековья с головы Лютера за все это не упал ни единый волос. В современной, продвинутой России интернета и сплошной автомобилизации этого монаха за молоток и гвозди приговорили бы к десяти годам тюрьмы, а за критику папы и церкви его линчевала бы толпа хоругвеносцев" Алексей Поликовский "Молитва неподсудна");
- Сомнение в авторитете предстоятеля Церкви:
("Гонителями Pussy Riot являются в первую очередь церковные начальники, против которых и был направлен протест... Патриарх-то, между прочим, средней школы не закончил, а все годы учебы в семинарии и духовной академии пробегал по поручениям" Николай Митрохин. "Раскол по приколу",
"Князь церкви потребовал для России президента, верящего в Бога, напрочь позабыв о Конституции, где закреплен светский характер государства. Потом возопил о справедливости. (Церковную десятину, наверное, будем платить)" Валерия Новодворская, "Игра на клире").
- Утверждение Священного Писания как единственного авторитета и отказ от слепого подчинения Церкви:
("люди стали яростно спорить о вере, о сути учения Христа. Цитировать Новый Завет. Толковать букву и дух". Марат Гельман, "Исповедь",
"Ни Чаплин, ни прочие ревнители казенного благочестия к настоящим верующим не имеют ровным счетом никакого отношения" Л.Рубинштейн, "Бог в деталях");
- Вера в возможность непосредственного общения с Богом:
("Горячая и искренняя молитва не может быть глумлением и святотатством - в какой бы форме она ни происходила" Письмо Pussy Riot патриарху от 26 марта,
"Они не раздевались... они не ругались матом, они молились как могли, у них даже головы были покрыты" Ксения Ларина на "Эхе Москвы",
"Участницы акции даже были в головных уборах, как предписывает апостол Павел, и молились, хоть и на свой лад. Актов вандализма не совершали, литургии не мешали. Никакими канонами не возбраняется и игра на музыкальных инструментах в храме" Владимир Абаринов, "Свято место Pussy Riot",
"Не было и кощунства, потому что каждый молится теми словами, какие у него есть" А. Поликовский, "Молитва неподсудна",
"Путин не Бог. Богородица не служит в офисе патриарха и не работает исключительно на иерархов РПЦ — обращаться к ней может каждый" там же);
- Утверждение личной веры (Бог в себе), а не обрядов в качестве единственного источника спасения:
("Я шел к христианству через Льва Толстого... Поэтому мне до сих пор не интересны богословские споры и я реагирую только на сопоставление жизненных коллизий с нравственным учением" Гельман, "Исповедь",
"На всякий случай, предвидя самый популярный ныне вопрос, задаваемый Малаховым, Шевченко и прочими благочестивыми деятелями с ТВ, отвечаю: крещеная, православная, но в церковь по воскресеньям не хожу. И, простите, батюшки, грешна — курю. Что же касается веры, то Познер выразился интеллигентно: «Вера — вопрос интимный». Что на самом деле означает: «НЕ ВАШЕ ДЕЛО!»" Ирина Петровская "Церковь и государственные телеканалы сливаются в экстазе",
"Кстати, тут многие отчего-то думают, что я против православия. Нет! Я знаю православных, которые показывают мне смысл этой религии... Я помню своих прадеда и прабабку – казаков-староверов. Эти люди примиряют меня с православием, эти люди показывают мне, что я живу в православной культуре и что эта культура мне нравится. Именно благодаря этим людям я крестил своих детей... Но, блядь, только не этот публичный дом, который называется “московский патриархат”. Он к православию никакого отношения не имеет" Максим Кононенко "О справедливости").
- Признание за каждым человеком или хотя бы за авторитетными людьми (Дм.Быков, М.Гельман) права на самостоятельное толкование Писания и определение путей развития Церкви:
("церковь ли мы Каиафы-священника — или мы церковь Христа?" Дм.Быков, "Молитвенное",
"А вы, православные, вспоминайте почаще завет Павла, который неутомимо повторял пастве: 'Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь'" В.Абаринов, "Свято место...",
"Надеюсь, что через время их (Pussy Riot, а не стоящих во главе церкви мудаков) причислят к лику святых. Как Василия Блаженого" Максим Кононенко, "Смена контекста",
"Пусси - пришли чтоб изменить церковь. И возродить христианство в России" М.Гельман "Исповедь");
Дух Реформации виден не только в разговорах о религии. Распространяется характерное для протестантской этики мирское служение, которое стало впервые заметным в России, пожалуй, в 2010 году, когда вполне состоятельные горожане сплотились в борьбе с лесными пожарами и когда стала бурно развиваться благотворительность. Еще заметнее это стало после того как тысячи тех же горожан пошли наблюдателями на выборы 4 марта. Может быть, в России появится с некоторым запозданием протестантская этика, которая легла в Западной Европе в основу капитализма и гражданского сознания, а возможно, и научного мышления. Трудно сказать, чем это кончится, но скучно при таком варианте развития точно не будет.
- Критика злоупотреблений духовенства и обличение их за несоответствие нравственным нормам Нового Завета:
("Если кто и разжигает вражду к РПЦ, то это церковные чиновники, которые в великий пост развязали отвратительную кампанию ненависти", Заявление 'Левого социалистического действия' о панк-группе "Pussy Riot",
"<священники>имеют возможность вести свою практику не по указке священноначалия" Марат Гельман, "Исповедь",
"Какой еще Бог? Вы о чем вообще? Где Бог, а где Чаплин - типовой партийный работник времен развитого социализма" Лев Рубинштейн, "Бог в деталях",
"Смотрят святители наши великие, как мы живем не по лжи: Путин заделался частью религии — слова о нем не скажи" Дм.Быков "Молитвенное",
"В опасные времена Средневековья с головы Лютера за все это не упал ни единый волос. В современной, продвинутой России интернета и сплошной автомобилизации этого монаха за молоток и гвозди приговорили бы к десяти годам тюрьмы, а за критику папы и церкви его линчевала бы толпа хоругвеносцев" Алексей Поликовский "Молитва неподсудна");
- Сомнение в авторитете предстоятеля Церкви:
("Гонителями Pussy Riot являются в первую очередь церковные начальники, против которых и был направлен протест... Патриарх-то, между прочим, средней школы не закончил, а все годы учебы в семинарии и духовной академии пробегал по поручениям" Николай Митрохин. "Раскол по приколу",
"Князь церкви потребовал для России президента, верящего в Бога, напрочь позабыв о Конституции, где закреплен светский характер государства. Потом возопил о справедливости. (Церковную десятину, наверное, будем платить)" Валерия Новодворская, "Игра на клире").
- Утверждение Священного Писания как единственного авторитета и отказ от слепого подчинения Церкви:
("люди стали яростно спорить о вере, о сути учения Христа. Цитировать Новый Завет. Толковать букву и дух". Марат Гельман, "Исповедь",
"Ни Чаплин, ни прочие ревнители казенного благочестия к настоящим верующим не имеют ровным счетом никакого отношения" Л.Рубинштейн, "Бог в деталях");
- Вера в возможность непосредственного общения с Богом:
("Горячая и искренняя молитва не может быть глумлением и святотатством - в какой бы форме она ни происходила" Письмо Pussy Riot патриарху от 26 марта,
"Они не раздевались... они не ругались матом, они молились как могли, у них даже головы были покрыты" Ксения Ларина на "Эхе Москвы",
"Участницы акции даже были в головных уборах, как предписывает апостол Павел, и молились, хоть и на свой лад. Актов вандализма не совершали, литургии не мешали. Никакими канонами не возбраняется и игра на музыкальных инструментах в храме" Владимир Абаринов, "Свято место Pussy Riot",
"Не было и кощунства, потому что каждый молится теми словами, какие у него есть" А. Поликовский, "Молитва неподсудна",
"Путин не Бог. Богородица не служит в офисе патриарха и не работает исключительно на иерархов РПЦ — обращаться к ней может каждый" там же);
- Утверждение личной веры (Бог в себе), а не обрядов в качестве единственного источника спасения:
("Я шел к христианству через Льва Толстого... Поэтому мне до сих пор не интересны богословские споры и я реагирую только на сопоставление жизненных коллизий с нравственным учением" Гельман, "Исповедь",
"На всякий случай, предвидя самый популярный ныне вопрос, задаваемый Малаховым, Шевченко и прочими благочестивыми деятелями с ТВ, отвечаю: крещеная, православная, но в церковь по воскресеньям не хожу. И, простите, батюшки, грешна — курю. Что же касается веры, то Познер выразился интеллигентно: «Вера — вопрос интимный». Что на самом деле означает: «НЕ ВАШЕ ДЕЛО!»" Ирина Петровская "Церковь и государственные телеканалы сливаются в экстазе",
"Кстати, тут многие отчего-то думают, что я против православия. Нет! Я знаю православных, которые показывают мне смысл этой религии... Я помню своих прадеда и прабабку – казаков-староверов. Эти люди примиряют меня с православием, эти люди показывают мне, что я живу в православной культуре и что эта культура мне нравится. Именно благодаря этим людям я крестил своих детей... Но, блядь, только не этот публичный дом, который называется “московский патриархат”. Он к православию никакого отношения не имеет" Максим Кононенко "О справедливости").
- Признание за каждым человеком или хотя бы за авторитетными людьми (Дм.Быков, М.Гельман) права на самостоятельное толкование Писания и определение путей развития Церкви:
("церковь ли мы Каиафы-священника — или мы церковь Христа?" Дм.Быков, "Молитвенное",
"А вы, православные, вспоминайте почаще завет Павла, который неутомимо повторял пастве: 'Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь'" В.Абаринов, "Свято место...",
"Надеюсь, что через время их (Pussy Riot, а не стоящих во главе церкви мудаков) причислят к лику святых. Как Василия Блаженого" Максим Кононенко, "Смена контекста",
"Пусси - пришли чтоб изменить церковь. И возродить христианство в России" М.Гельман "Исповедь");
Дух Реформации виден не только в разговорах о религии. Распространяется характерное для протестантской этики мирское служение, которое стало впервые заметным в России, пожалуй, в 2010 году, когда вполне состоятельные горожане сплотились в борьбе с лесными пожарами и когда стала бурно развиваться благотворительность. Еще заметнее это стало после того как тысячи тех же горожан пошли наблюдателями на выборы 4 марта. Может быть, в России появится с некоторым запозданием протестантская этика, которая легла в Западной Европе в основу капитализма и гражданского сознания, а возможно, и научного мышления. Трудно сказать, чем это кончится, но скучно при таком варианте развития точно не будет.