Дневник Марата Гельмана

• Ср, 08:07: RT @1969_cyril: «Искусство, смущающее людей». Артемий Троицкий и Марат Гельман о скандале вокруг Порнхаб и его эротического гида по мировым…

У кого из роcсийских художников в работах присутствует тема сексуальности? Как они с ней работают?

Надо иметь в виду, что раньше сексуальность присутствовала во многом, потому что была табуирована. Художники к этому обращались именно как к запретной зоне. Поэтому, грустно это или не грустно, но сейчас русские художники к теме сексуальности почти не обращаются.

Эти выставки эротического искусства появлялись каждый месяц. Мне кажется, что эта тема действительно исчезла. Какая-то надежда была на художников-женщин, но феминизм их захватил, и они не хотят уже.

Я делал выставку казахского искусства — она вся была наполнена эротизмом, потому что у них это все еще табу. Казахи народ кочевой, у них почти не было визуальной культуры, потому что визуальная культура появляется там, где есть дом, в доме что-то висит. К ним приезжают за какой-то этнографией, а ее нет. Поэтому художники выдумывают эту этнографию. Они сделали два замечательных фильма, как будто бы о существующих обычаях. Первый фильм о том, что настоящего джигита зачинают прямо на лошади, причем это очень красивый фильм. И второй − это ночь перед бракосочетанием, когда невеста находится внутри палатки, а жених снаружи, они целуются через шторки, она его кормит. Все очень эротично, и все это их выдуманная история.

Если говорить о русских художниках, у Олега Кулика была очень мощная работа, которая называлась «Оплодотворение» — стеклянный бык, который покрывает стеклянную корову. Живот коровы заполнен землей и травой, а бык через фаллос осеменяет корову, поливет эту траву. У Кулика было довольно много работ на тему сексуальности. Еще один пример – «Камасутра».

Художник из Санкт-Петербурга Гурьянов, который недавно умер, занимался гомосексуальной эротикой. Он был наследником советской традиции, когда эротика была запрещена и проявлялась либо через другие темы, например, спортивные.

А женщины?

Конечно же, Айдан Салахова. Художница, как минимум половина творчества которой посвящена сексуальности. У нее была очень интересная серия, где она сравнивала фаллосы и минареты, меняла их местами. И, опять же, появление этих работ связано с восточными мотивами и сильными запретами. Одну ее работу, которую от имени Азербайджана выставляли в Венеции два года назад, там же запретили азербайджанские же власти.

Таня Либерман сделала интересный проект, именно эротический, но при этом использовала фрукты. Дыню разрезала — похоже на вагину, или засунула палец в дырку умывальника. Она ищет сексуальность не в теле, а говорит, что она везде.

( Collapse )

До этого был проект Бренера, который назывался «Поцелуй». Достаточно громкая акция, проведенная около памятника Пушкину в 90-х годах. Он пришел к памятнику с цветами, а в это время его жена в Тель-Авиве села в такси. Он ходит вокруг памятника, ждет ее, а она вышла из такси, пошла в аэропорт, села в самолет, и, наконец, она на такси доехала до него. Он замерзший, они целуются, это зима, они ложатся прямо там, и заканчивается тем, что не получилось. То есть, так долго он ждал, так долго мерз. Некая идея того, что это еще и испытание для мужчины, каков он в постели. Когда сильно ждешь, и не получилось.

Мы брали интервью у режиссера Николая Х

( Collapse )
полностью здесь http://honeymilk.org/gelman/

http://www.raruss.ru/erotic/974-russian-alphabet.html

( Collapse )

36 лл. Бумага, акварель. 18,5х24,5 см. Так называемая «Советская эротическая азбука» скульптора-монументалиста Сергея Дмитриевича Меркурова (1881—1952) — автора многочисленных монументов И. В. Сталину (в том числе трех самых крупных на территории СССР) и В. И. Ленин

апд - вот здесь их удобно выложили http://m-holodkowski.livejournal.com/180638.html

Александр Шаталов
51 мин. назад ·
Прочитал с утра пост в LJ:

"Каждый раз после того, как вы переспите с гурией, она вновь сделается девственницей. Кроме того, пенис Избранных никогда не сделается мягким. Эрекция будет постоянной, а оргазм в Раю не сравнится с оргазмом в этом мире. Каждый мусульманин поженится на семидесяти гуриях и земных женах, и все они будут иметь аппетитные вагины"/ас-Суюти, аль-Иткан фи улум аль-Куръан/

Передал Анас: «Посланник Аллаха сказал: „В Раю раб будет поженен на семидесяти женах“. Кто-то спросил: „О Посланник Аллаха, хватит ли у него сил на стольких жен?“ На что пророк ответил: „Ему будет дана сила ста мужчин“». Зайд ибн Аркам передал, что однажды недоверчивые иудеи и христиане спросили пророка: «Действительно ли ты говоришь, что человек будет есть и пить в Раю?» На что пророк ответил: «Да, и клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, каждый человек, вошедший в Рай, получит силу ста человек в питье, в приеме пищи, в совокуплении и в удовольствии» /Сифат аль Джанна, аль-Укайли в Дуафа и муснад Абу Бакра аль-Баззар/...

В связи с этим вспомнился вопрос, которым задалась Айдан Салахова - но если правоверная женщина попадает в рай, то может и ей стоит предложить семьдесят красавцев-мужчин? Насчет твердого пениса она, кажется, не возражала.

Специалисты утверждают, что особенность арабского коранического языка заключается в том, что при повествованиях, касающихся мужчин, автоматически подразумеваются и женщины. Последние в блаженстве будут пребывать по милости Аллаха в обществе мужей или прекрасных райских юношей, если в этом будет необходимость.

Posted via LiveJournal app for iPad.

http://www.moscow-post.com/redactor/marazm_1810252/

И смех, и грех (18+)

Как ни странно, но на этот раз не из Петербурга, а - из Москвы, пришла новость об очередном «маразме» неизвестно кого. В музеях города, выставляющих изобразительное искусство, намерены сделать залы «18+», где будут выставляться картины с обнаженными натурами, однополыми «связями», скульптуры-ню и прочие «прелести» жизни. А на деле это значит, что на 90% картин, за исключением Шишкиных «лесов» и импрессионистов, повесят ярлык “Censored” и их уберут в специальные залы, недоступные для детей. Люди, опомнитесь, наши дети вырастут в мире, где кроме икон, и то там есть к чему придраться при желании, и пейзажей ничего нет. Разве что, супрематисты порадуют тем, что разобрать «чиновникам» их попросту не удастся.

И под гриф «18+» попадут и Дали, и Иванов, и Брюлов, и, боже мой, Врубель, и все-все древнегреческие, древнеримские скульптуры. И даже часть икон, на которых склоняются друг к другу головой святые мужи. «Давид», «Аполлон»?! Нет-нет-нет! Шишкин, Моне и Малевич – да-да-да. Сложно представить, как это будет происходить – как надпишут над дверьми залов музеев «18+», «16+» и «0+», как будут водить исковеркано на экскурсии малышей и подростков, какой шок у них будет, когда им исполнится 18 лет, и они смогут увидеть настоящую правду искусства. А если школьник будет гулять по музею один?! У него что, перед залом паспорт будут спрашивать, словно он покупает сигареты или алкоголь? Какое чувство стыда у него будет возникать при общении с искусством?! Однако вряд ли об этом задумываются чиновники, выдавая свой бред за нравственность. Разве нравственно «насиловать» неокрепшие умы своей необразованностью?!

Тоже самое, по сообщению источников, ожидается и в Петербурге. Эрмитаж и Русский музей в скором времени перейдут на данную систему, и если раньше не хватало и дня, чтобы обойти Эрмитаж так, как следует, то теперь минуя всю «нецензурщину» школьники пробегут «кладезь искусства» за 15 минут и усядутся в буфете. А что тогда говорить про «трехглазых уродов» в Кунсткамере?!

Не нужно быть чрезвычайно образованным, чтоб оценить масштаб трагедии, которая происходит на наших с вами глазах, не с нами, мы уже выросли, мы уже все видели, все читали, и нам все можно, а с нашими детьми – которые вырастут без «Ну, погоди!» но с 2Х2, без Вермеера и Ренуара с Рембрандтом, но зато в их жизни будет «Крестьянка и рабочий», у них не будет Набокова, но будут карманные книги с дешевой беллетристикой, они не увидят Стэнли Кубрика и не услышат Чайковского, если уж на то пошло, и ведь когда-то они тоже вырастут – простят ли или отомстят? Маятник, как известно, качнется в другую сторону, и неизвестно как круто повернется жизнь в дремучей стране под названием Россия, которую «аршином не измерить», в которую «можно только верить», верить в мудрость, бороться с дураками и дорогами, а главное – быть самим собой.

мое птичье гнездо — из слово


образующих голосов
сложенная
печка-мелодия


но сердце хочет сказать:
мой гнев
потому как гнев


это боль черепа которая двигает во времени
или курица эта такая же печка-мелодия
потому что и печка и мелодия рожают


а труба-дымоход углубляет
уносит голос в небо —
это хорошо знает удмуртский шаман


«горячая ли у тебя печка?»
тря свои ладони друг об друга спрашивают
удмуртские старики
у маленьких девочек


«силен ли твой воробушек?»
пальцем притронувшись нюхают
удмуртские бабушки
у маленьких мальчиков


КАРАС — это моё дупло
а в дупле —
то что я берегу


уть тю-тють!
уть тю-тють!
уть тюти-тютю!

Есть в этом что-то абсурдное - в Краснодаре православное сообщество выступило против выставки с названием "Иконы". Правда, называется она по-английски, то есть Icons, но суть от этого не меняется.
До того момента, пока не увидел работы на выставке, куратором которой выступил знаменитый российский галерист Марат Гельман, я старался никак не относиться к ней. Мне кажется логичным, что не стоит давать оценку тому, чего не видел. И даже где-то глубоко внутри себя я думал, что все эти вдруг возмутившиеся священнослужители и казаки знают больше меня про Icons. Но нет, оказалось, не знают.

http://www.livekuban.ru/node/472152


В выставленных работах нет ничего провокационного - вообще ничего. На них я не увидел голых грудей, совокупляющихся святых, мата и жутких кровавых сцен. Отдельно взятые работы лично мне непонятны, но даже при этом они не представляют угрозы православной вере и уж тем более кубанской культуре. Почти два десятка художников, как мне кажется, создавая все эти картины, даже не думали про эпатаж или скандальность. Как могут навредить местной культуре Елена Суховеева, Виктор Хмель и группа Recycle, если они сами родом из Краснодара, живут здесь и являются частью этой культуры? Как может развратить кубанского агрария настенная скульптура "Хлеб", сделанная из дерева? И даже больше скажу: кое-что из экспозиции в Краснодарском выставочном зале вполне могло бы оказаться в храме. Появись картина там, никто бы даже не подумал, что есть связь между иконой, Гельманом и злом.

Пока возле дверей выставочного зала шло противостояние полиции и казаков, я показал одной протестующей женщине фото, сделанные на выставке, - около десятка работ, но даже они ввели гражданку в легкое недоумение. Она не могла понять, почему она протестует против картин, которые ничему не угрожают. Ей же сказали, что Гельман - зло, что всех пришедших там ждет святотатство и разврат, а в увиденном не было ничего, что могло кого-то обидеть. И в итоге женщина призналась, что не знала, на что шла, и думала, что тут совсем другая выставка.

Религия - это как пенис.
Нормально, когда он у тебя есть.
Приятно, если вы гордитесь им.
Но, пожалуйста, не доставайте и не размахивайте им на людях.
И ПОЖАЛУЙСТА не пытайтесь подсунуть его моим детям.

Posted via LiveJournal app for iPad.

навел art_deputat в твиттере

Начну с стихотворения Петра Захарова, симпатичного такого удмурта, основоположн уа удмуртского этнофутуризма (не путать с камвой), автора книги "вож выж" и переводчика камасутры. Здесь вообще так представляют поэта
- это Петр Захаров автор перевода Камасутры на удмуртский
- это Михаил Атаманов автор перевода Библии на удмуртский
Удмуртская сексуальность и удмуртский эпос так далеки от камасутры и Библии, что это не перевод а подвиг с их стороны. Итак стих:

Тэра тэре торе
Таре тэро тари
Эра эре оре
Аре эро ари
Эа эе ое
Ае эо аи
Т р р р
Р р р
Тр
Р

Захаров мне очень нравится. Настоящий посол культуры. Нагрузил меня книгами удмурт пен-клублэсь альманахсе.

Удмурты очень мирные. Если удмурта обидеть то он отойдет и будет плакать. Месть удмурта - это позвеситьс на воротах врага. Все, тогда враг и его семья будут несчастзны семь колен.

Женщины удмуртки крупные а мужчины маленькие. Жены обычно старше мужей. Говорят удмурт растет у жены в подоле. Удмуртки говорят злоебучие. Мужчина переспавший с удмурткой помнит только ее. Это все со слов одного знакомого татарина, который выдумщик. Может он и это выдумал. Но его выдумки сбываются. Это он выдумал меня пригласить в Ижевск и я приехал. Зовут этого рыжего татарина Энвиль Касимов.
Это имя всякому собирающемуся в Удмуртию надо запомнить. Оно действует как пароль. Правильные двери открывает а неправильные тут же заколачивает.